1°
Características de la filosofía patrística:
La filosofía
patrística se les daba el nombre a los autores de la iglesia católica, que
establecieron la doctrina cristiana .Transmitieron las enseñanzas cristianas
por todo el impero romano .Al comienzo la iglesia no quería saber nada sobre la
filosofía, pero gracias a San Agustín la iglesia cambio el pensamiento que
tenía sobre la filosofía.
2° El pensamiento
escepticismo para San Agustín
Es que para él
no hay una verdad absoluta si no existe de todo la duda menos de esta.
3° Dios: Dios es
la verdad.
Creación:
(Teológico) Esta proviene de una acto libre de la voluntad de Dios y no es una
precesión necesaria.
Alma: El hombre
es propiamente alma.
El bien: Es la
voluntad de Dios pero esta se da con la ley eterna.
4° El
escolasticismo es el intento de utilizar la razón natural humana de lo particular en la filosofía y expresa el
espíritu, u su origen designaba a los maestro de las escuelas monásticas o
catedralicias medievales.
5° Aspectos del
escolasticismo.
- Razón natural
humana permite comprender el contenido
sobrenatural de la revelación cristiana.
-Integrar en un
sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma.
- La
revelación es la enseñanza directa de
Dios.
-Sometimiento a
los grandes maestros de Grecia, Roma y los padres de la iglesia.
-Creían que los
autores clásicos se atribuían certeras inmutables.
6° Principales
filósofos escolásticos:
San Anselmo
Filosofo, Teólogo, y profesor de lógica
Pedro Abelardo Filosofo,
y clérigo Roscelino y quien fundo la escuela conocida como nominalismo.
Los escolásticos
del siglo XII lo llamaron la edad de oro incluyendo a
Santo Tomas de Alquilo y el filósofo
Alemán San Alberto Magno y el filósofo ingles Robert Bacon al prelado y teólogo
italiano San Buenaventura y a Duns Escoto y el sacerdote seglar Belga del siglo
XIII, Henry de Ghent.
7. Pensamiento
de Juan Escoto Eriugena:
- El destino
final de los individuos en el sentido que este no depende de Dios de una forma
absoluta.
- La razón no
necesita ser sancionada por la autoridad.
- La creencia
Cristiana que le universo fue creado de la nada.
8. Creía que no
se podía dudar de la existencia de Dios y que si se dudaba era porque existía
la posibilidad de que un ser supremo existía por eso Dios existe
9. Pensamiento
de Pedro Abelardo:
No se puede
demostrar y conocer experimentalmente los misterios.
El entendimiento
no se engaña cuando se piensa separadamente la forma, la materia.
El verdadero
conocimiento de las cosas es que nos proporcionan los sentidos y la
imaginación.
10. Pensamiento
de Averroes:
El alma individual humana emana del alma
universal unificada.
- Teoría de la
doble verdad.
- Dios es el
primer motor.
11. Pensamiento
de Maimones:
Intenta
armonizar fe y razón conciliando los dogmas del Judaísmo rabino con el
racionalismo.
-La
naturaleza de Dios y la creación.
-El
libre albedrio.
-El
problema del bien y el mal.
13. Pensamiento
de Santo Tomas de Aquino:
- La verdad se
debía confiar a la experiencia de los sentidos.
- La filosofía
era independiente de la revelación.
- La afirmación
averroísta de la autonomía del conocimiento es derivado de los sentidos.
- La fe guía al
hombre hacia su fin último.
- Todo
conocimiento, mantenía, tenía su origen en la sensación.
14. Pensamiento
de Juan
Duns Esocoto:
- Mediante la fe
una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es incorrectible e
inmortal.
- Las cosas
correctas se obtiene tanto del intelecto como de los sentidos.
- Los
universales no tienen una existencia separada de la mente humana.
- La existencia
actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios
- Esa voluntad,
enseñaba que es libre por completo y no estaba formada o determinada por
motivos concretos.
15. Nomialismo
de Ockham.
- No existen
conceptos universales sino nombres universales. En la mente se encuentra la realidad,
y no existe la misma esencia universal para todos los hombres.
16° Este puede
ser directo e inmediato: Se capta por los sentidos y en el conocimiento por el
entendimiento no hay mecanismos, es un conocimiento de algo presente, la
validez está dada por la cosa conocida, y permite al entendimiento afirmar la
existencia de los objetos que conoce, la intuición fundamente las realidades
individuales y las relaciones existentes en esta.
17° Los
conceptos son naturales, no son palabras y no están establecidos.
18° No se tiene que suponer la existencia de
cosas que son necesarias para establecer hechos.
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