|
Línea del tiempo : Filosofía medieval Y renacimiento
|
||||||||
|
Época
|
Periodo
|
Siglo
|
Aspectos Históricos
|
Filosofo
|
Imagen
|
Obras
|
Tema o Problema
|
Tesis
|
|
Filosofía
Medieval
|
Patrística
|
II-VII
|
*El
pensamiento cristiano adquirió
claridad y profundidad y al mismo tiempo que vigencia social en el Imperio
romano.
*
Se puso un si positivo a la filosofía.
|
San Agustín
(354-430)
|
 |
-Las
Confesiones.
-La
Trinidad.
-La
Ciudad de Dios.
|
-Trata
de cambiar el ideal de la iglesia.
|
-
El hombre es propiamente alma.
-
El bien: Es la voluntad de Dios pero esta se da con la ley eterna.
-La
creación proviene de una acto libre de la voluntad de Dios y no es una
precesión necesaria.
-
Dios es la verdad.
|
|
Medieval
|
Escolástica
|
VII-XV
XII
VI
|
|
Juan
Escotos
Eriugena.
(C.1033-1109)
San
Anselmo
de Canterbery.
(1033-1109)
Pedro
Abelardo
(1079-1142)
Averroes
(1126-1198)
Maimonedes
Rabi
Moshen Ben Maimon.
(1135-1204)
San
Tomas De Aquino.
(1225-1274)
Guillermo
de Ockha
|
       |
-Sobre
la predestinación. Motivada por la
controversia predestinacionista.
-Sobre
la división de la naturaleza. Su obra más
importante.
-Exposiciones
sobre la jerarquía celeste. Basada
en La jerarquía celeste de
Dionisio.
Monologio.
Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones
de Gaunilo Lo que a esto responda
el autor del mismo libro.
De Grammatico.
De veritate.
De De libertate
arbitrii.
De casu diaboli.
Epístola sobre la encarnación del verbo.
-Cur Deus Homo.
Sobre la concepción
virginal y el pecado original.
De procesione spiritis
sancti
-Las epístolas sobre el sacrificio de los ázimos y fermentados.
.
-Lógica.
- Ética y apologética.
- Teología.
Los comentarios al
«Corpus aristotelicum»,
- El intelecto activo es
común a todo el hombre.
- Bidayat al-Mujtahid (Distinguido jurista)
-Refutación
de la refutación, Destructivo destructionis en latín)
- El tratado De
Substantia Orbis.
-El
Luminar (1168)
Repetición de la ley.
-Guía de perplejos.
-La Summa Theologiae, la Summa contra Gentiles y su Scriptum súper Sententias.
-Dos exposiciones de trabajos de Boecio
-Doce
disputas quodlibetales
-Quince letras sobre
teología, filosofía o temas políticos.
-Un texto litúrgico.
-Una colección de glosas
de los Padres
de la Iglesia sobre los Evangelios.
-Dos
exposiciones de trabajos de Proclo.
Scriptum in
quatuor libris Sententiarum. Contiene el Ordinatio y Quaestiones in II, III, IV
Sententiarum (1318 - 1323).
Expositio aurea
super totam artem veterem: Expositio super Porphyrium; Expositio super Librum
Praedicamentorum; Expositio super duos Libros Perihermeneias; Expositio super
duos Libros .
|
-Fue la de integrar el conocimient ya adquirido de
forma separada por el racionamiento griego y la revelación cristiana.
Tuvo que sostener la existencia de Dios en quienes
dudaban de la existencia tenían que ver cierta comprensión en lo que dudaban.
Se comprometo con Eloísa
Y su tío los separo después de esto empezó entre ellos
la relación epistolar.
No propuso en sí la existencia de dos tipos de
verdades, La filosófica y La Alegórica
Intenta armonizar fe y razón conciliando los dogmas del
Judaísmo rabino con el racionalism.
Se esforzó por reconciliar la fe con el intelecto.
Fue acusado por el papa juan XXII de impartir
enseñanzas peligrosas.
|
-El destino final de los individuos en el -sentido que
este no depende de Dios de una forma absoluta.
- La razón no necesita ser sancionada por la autoridad.
-Dios es un ser.
-Dios como el ser en cual
No se puede pensar algo más Teología: grande.
No se puede demostrar y conocer experimentalmente los
misterios.
El verdadero conocimiento de las cosas es que nos
proporcionan los sentidos y la imaginación
El alma individual humana emana del alma universal
unificada.
- Teoría de la doble verdad.
- Dios es el primer motor.
-La
Naturaleza de Dios y la creación.
-El libre albedrio.
-El problema del bien y el mal.
- La verdad se debía confiar a la experiencia de los
sentidos.
- La filosofía era independiente de la revelación.
- La afirmación averroísta de la autonomía del
conocimiento es derivado de los sentidos.
- La fe guía al hombre hacia su fin último.
- Todo conocimiento, mantenía, tenía su origen en la
sensación.
- No existen conceptos universales sino nombres universales.
En la mente se encuentra la realidad, y no existe la misma esencia universal
para todos los hombres.
|
No hay comentarios:
Publicar un comentario